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“户籍”与“路引”丨客观不自由的牢笼,明朝的“社会

作者:admin     发布时间:2020-05-20 12:17 点击数:

“客观自由”与“主观自由”

自由是什么意思,涵意很多,用法很多,偏重点不一,倒个番过来,可以解释为由自,一决于己意的意思,在笔者看来,真正的自由与否,还要分两层来看,一是客观自由与否,二是主观自由与否,前者,是可以量化评判乃至价值判断的一个存在,后者,是人的一种感觉,以自己的主观来判断自身自不自由,有多大程度的自由,前者,可以量化,是可以述诸于文字的,而后者因为主观判断的价值不一,换言之,不少民众的主观感受受制于低度文化、浅层思维的影响,他们的思考,价值判断,主要靠习惯、直觉、群体无意识、群体情绪为主导,缺乏理性精神和分析能力,所以这样一来,后者便没法去作成一篇文章来看,一个人的体会总得不到所人的宽容,也总结不到一个普适性的真理。自由的标准主观来看是因人而异的,可能你认为是砒霜的东西,别人会当作是蜜糖,而客观的自由则是普适些,可以总结出来的,它的一个衡量的标准,就是社会控制,我们要了解什么是社会控制,什么是和皇权结合的社会控制,而社会控制的尺度在哪里?或宽或严,无疑,这是一种社会学中的理论,又即:“从个人以外寻找单位的理论。”

由自的李贽

社会控制,无疑是一种统治阶级的强加意志,它关系到国家是如何诞生的?在自然状态下,危及每一个人的生存的障碍是如此之大,已经超过了每一个人为了在这种状态下继续生存所能运用的力量,是以,这种以个人为中心的状态,也就是所谓的“鲁宾孙世界”结束了,人们不得不结成群体,以大共同体、小共同体为组织形式:“在一个共同想象的实体内(由社会的共同准则约束进行),以一个动机的推动下,一致行动,战胜阻力。”由此,产生了一级又一级的组织,社团、国家。

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